সুকুমার রায়ের দ্রিঘাংচু আসলে কে? // মাহীন হক
একটা ভান-ধরা, আত্মম্ভরি রাজদরবার। এর মাঝখানে এক আচানক তালভঙ্গকারী আওয়াজ। সিংহাসনের ডানদিকের থামের ওপর বসে এক কাউয়া ডাক ছাড়ে, “কঃ”। […]
একটা ভান-ধরা, আত্মম্ভরি রাজদরবার। এর মাঝখানে এক আচানক তালভঙ্গকারী আওয়াজ। সিংহাসনের ডানদিকের থামের ওপর বসে এক কাউয়া ডাক ছাড়ে, “কঃ”। […]
( ১৯৭৮ সালে, ইরানের শাহর বিরুদ্ধে বিক্ষোভ যখন চরম পর্যায়ে পৌঁছায়, তখন ফরাসির প্রভাবশালী দার্শনিক মিশেল ফুকো Corriere della Sera
অসমিয়া তথা অন্যান্য ভারতীয় ভাষার কবিতায় আধুনিক যুগের চিন্তা, ধ্যান-ধারনার সমাবেশ ঘটেছিল পশ্চিমের সাহিত্যের সংস্পর্শে। ইউরোপীয় সাহিত্যের ইতিহাসে বিভিন্ন ঘটনাবলী
মানুষের অন্তর্গত অভিজ্ঞতার একটি মৌলিক দিক হলো সৌন্দর্যের অনুভব। এই সৌন্দর্য কেবল বাহ্যিক রূপে সীমাবদ্ধ নয়; বরং তা মানুষের হৃদয়,
“আমি তো জীবন্ত প্রাণ, আমি এক অঙ্কুরিত বীজ” সুকান্ত ভট্টাচার্য (১৫ আগস্ট ১৯২৬–১৩মে ১৯৪৭) একশো বছর বয়সের হলেও তিনি আজও
{কোনো এক ফরাসি সরকারী হাসপাতালে অরওয়েলের অভিজ্ঞতার একটি অকল্পনীয় বিবরণ এই প্রবন্ধ ১৯ শতকের চিকিৎসা সেবার প্রেক্ষাপটে হাসপাতাল সাহিত্যের এক
জায়নবাদের কূটাভাস : প্রতিক্রিয়া ও প্রতিকৃতি এন্টি-সেমিটিজম শব্দটার অর্থ সংকুচিত হয়ে দাঁড়িয়েছে ইহুদি- বিদ্বেষ বা ইহুদি-ঘৃণা। এই শব্দটা আমরা সবাই
পাগলামি (Madness) এবং বাগ্মিতা (Rhetoric)—এই দুই ধারণা মানব সভ্যতার প্রান্তরেখা বরাবর বিস্তৃত দুটি অভিব্যক্তি। একদিকে পাগলামি মানসিক, রাজনৈতিক, ও সাংস্কৃতিক
না, ফিলিস্তিনে কোন যুদ্ধ চলছে না। চলছে হত্যাযজ্ঞ। চলছে শিশু হত্যা, চলছে নারী হত্যা, প্রাণ প্রকৃতির হত্যা। এবং এটা একপাক্ষিক।
জ্যাক আটালির লেখা ১৯৭৭ সালে প্রকাশিত নয়েজ: দি পলিটিক্যাল ইকোনমি অব মিউজিক (Noise: The Political Economy of Music by Jacques Attali) বইটির “মুখবন্ধ”
‘ইডেনে শীতের দুপুরে’ শুরু এবং শেষে লেখক ইডেনের স্মৃতি রোমন্থন আর ইডেন বন্দনার মধ্য দিয়ে বাঙালী পাঠককে অজস্র বিষয়ে পরিচিত
বাসর রাতে নবপরিণীতাকে গান গাইতে বলার ‘স্পর্ধা’ জীবনানন্দের মতো একজন আপাতনিরীহ স্বামীর পক্ষে কী করে সম্ভব হলো, সে এক বিস্ময়।